透過聖經，神正在展現祂那掌管天下萬有的權柄和力量！
　　二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙了個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也只代表著種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三舍的「權威」象徵。

　　那麼，面對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該如何理解其權威？

　　賴特幫助我們從一個全新的角度來了解：聖經，原是一齣偉大劇作的劇本。在這些歷久彌新的書卷中，透露出一個偉大的故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過了一幕，從以色列到耶穌又過了一幕。教會登場兩千年之後，天使和世人仍舊是觀眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。

　　莎士比亞的戲劇道出了永恆的人性，因而風靡數百年；然而聖經成書至今千餘年，不只描繪人性與社會張力，更進一步塑造無數人的品格、建立人類文明的面貌。今日，神仍然對信祂的人發出邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色，讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中轉變這個世界。

　　堅持「聖經權威」，絕對不是說「聖經的意思我們都懂，不必再提問題了」；反而應該是說，每個時代的教會，必須注滿新的活力，重新嘗試更深刻地去認識聖經，要更徹底地倚靠聖經而活，即便這會跟以往所寶貝的傳統有所牴觸，卻也在所不惜。

　　我們該作的應該是比現代主義更深入歷史裡頭去認真下工夫。這麼一來，就會發現許多現代主義批判研究裡所發現的問題或「矛盾」，其實都是因為將外來的世界觀投射在經文之上所造成。
摘自第六章，啟蒙運動的挑戰