雜誌簡介:
《校園》雜誌,和校園團契一樣始於一九五七年,是校園最長壽的出版品。最早刊名也叫《校園團契》,當時的標語是「福音基督徒學生的雜誌」;在一九六九年正式更名為《校園》,沿用至今,當時的主編蘇恩佩將目標讀者鎖定為「校園團契大專學生雜誌」,讓雜誌成為培養、陶造大學生的一塊園地,並開始導入西方重要神學思想,進行神學反思,確定雜誌往後重要調性。隨著學生成長畢業,成為社會的中流砥柱,到了一九七四年,主編蘇文峰將標語改為「現代中國基督徒知識分子的雜誌」,首次拉出「知識分子」的格局,直到一九九一年,主編吳鯤生再精簡為「現代基督徒知識分子的雜誌」。
隨著二十世紀末的來臨,一九九九年吳鯤生一改先前以界定讀者身分作為標語的方法,拋出「深思信仰.對應時代」,以雜誌的內涵與目標引起共鳴;跨過千禧年,二○○五年的「心繫永恆.活在此刻」更深刻地點明這份雜誌的期盼。二○一四年於主編朱惠慈任內,改為琅琅上口的「與神同行看世界」。二○二四年,主編梁耿碩任內,雜誌團隊提出「與受造世界一同更新」,盼望從終末的角度,邀請讀者與上帝所創造的世界一同更新。
從創刊號的小開本,26頁黑白印刷,到現在的大開本,72頁全彩排版;從當初的學生刊物,到現在成為台灣基督徒和華語教會在神學與信仰上的知識平台。走過八個標語,可見所牧養的「人」、所面對的「時代」,到我們身處的「世界」,一直是雜誌關懷的核心。如何以信仰作為橋樑,帶領讀者回應時代,並與我們身處的世界與處境互動,是我們每一期深自期許的目標。
長年以來,美國《今日基督教》(Christianity Today)雜誌做為英語世界主要的福音派刊物,一直是《校園》雜誌的夥伴。二○二三年七月開始,雜誌新增八頁「CT觀點」專欄,翻譯《今日基督教》當中的精選內容,讓讀者接觸最國際化、最具影響力的基督教新聞和神學、牧養反思。
或許外型與內容會隨著時代演進,但不變的是,這六十幾年來陪伴著校園團契成長,培育大量的編輯、作者、讀者成為神國人才尖兵,自始至終的心志。
簡介
別帶戀愛腦談「男女純友誼」了
男女間有純友誼嗎?心理學給出的答案是:不太會有。《科學人》(Scientific American)雜誌在題為「男女不可能『純粹做朋友』」(Men and Women Can't Be "Just Friends")的報導,引用美國威斯康辛大學的研究,發現在男女雙方皆認定為純友誼的關係中,男方較多傾向以為女方對自己有好感,於是容易「想太多」。相反,女方則較少超越「純」友誼的界線而對男方產生兒女之情。研究結論是,男女的認知落差會為雙方友誼帶來負面影響。
然而,以上結論並不意味我們要放棄友誼:在學校、職場、教會等公共領域,我們跟絕大部分異性的人際關係,在名義上都屬「純友誼」;在自由戀愛時代,我們跟異性結成伴侶之前,大多從「純友誼」關係開始,而後才順序約會、告白、交往。因此,認識友誼的內涵,懂得跟異性交朋友,對每個人都有實際作用。
這期《校園》會從友誼的角度,探討男女親密關係的不同階段和目的,幫助讀者解決戀愛交友的疑難雜症。大家可能會問:這期內容跟教會談的有什麼不一樣?根據雜誌團隊的觀察,教會談男女親密關係,大多從家庭價值、婚姻關係、性倫理等觀點切入。我們肯定教會的用心,但認為這種做法可能忽略以下兩類基督徒的需要:選擇獨身者,以及有意在未來結婚的年輕人(在遲婚的趨勢下,他們可能等十年以上才結婚)。事實上,他們也需要婚姻以外的典範,來思考與異性(信仰所容許)的親密關係。因此,這期雜誌聚焦交友、約會、告白的實況,陪伴讀者思考「友誼」這個親密關係典範。
在戀愛交友上需要自助助人的讀者,請先翻到〈只想交個朋友而已〉(頁34)了解單身基督徒所面對的挑戰;在〈基督徒戀愛交友超禁忌十問十答〉(頁38),資深牧者和兩性關係專家直球對決最尖銳的戀愛QA。作為牧者輔導、關懷青少年者,可以參考〈在教會中談性,我們可以怎麼做?〉(頁44)認識在教會談論情欲和性的牧養意義;〈牧養i世代要知道的親密關係趨勢和聖經原則〉(頁50)分析i世代(生於一九九五∼二○一二年者)獨特的成長背景和生活習慣,有助了解他們為什麼流行談「躺平」和利用手機App認識異性朋友。
特稿前三篇文章則透過跨學科整合,讓讀者踏實地認識「友誼」是什麼。〈我為什麼沒朋友?現代基督徒的友誼〉(頁10)結合聖經和心理學,簡明地建立關於友誼的知識框架;〈日本動畫OP中夥伴們的友誼符號〉(頁16)筆調機智幽默,剖析日本動畫片頭曲的友誼符號;〈在自由又焦慮的時代,重尋親密關係中「承諾」的意義〉(頁26)把我們對於親密關係的態度,放在更廣大的文化氛圍和社會制度中審視。
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作者簡介
《校園》雜誌,和校園團契一樣始於一九五七年,是校園最長壽的出版品。最早刊名也叫《校園團契》,當時的標語是「福音基督徒學生的雜誌」;在一九六九年正式更名為《校園》,沿用至今,當時的主編蘇恩佩將目標讀者鎖定為「校園團契大專學生雜誌」,讓雜誌成為培養、陶造大學生的一塊園地,並開始導入西方重要神學思想,進行神學反思,確定雜誌往後重要調性。隨著學生成長畢業,成為社會的中流砥柱,到了一九七四年,主編蘇文峰將標語改為「現代中國基督徒知識分子的雜誌」,首次拉出「知識分子」的格局,直到一九九一年,主編吳鯤生再精簡為「現代基督徒知識分子的雜誌」。
隨著二十世紀末的來臨,一九九九年吳鯤生一改先前以界定讀者身分作為標語的方法,拋出「深思信仰.對應時代」,以雜誌的內涵與目標引起共鳴;跨過千禧年,二○○五年的「心繫永恆.活在此刻」更深刻地點明這份雜誌的期盼。二○一四年於主編朱惠慈任內,改為琅琅上口的「與神同行看世界」。二○二四年,主編梁耿碩任內,雜誌團隊提出「與受造世界一同更新」,盼望從終末的角度,邀請讀者與上帝所創造的世界一同更新。
從創刊號的小開本,26頁黑白印刷,到現在的大開本,72頁全彩排版;從當初的學生刊物,到現在成為台灣基督徒和華語教會在神學與信仰上的知識平台。走過八個標語,可見所牧養的「人」、所面對的「時代」,到我們身處的「世界」,一直是雜誌關懷的核心。如何以信仰作為橋樑,帶領讀者回應時代,並與我們身處的世界與處境互動,是我們每一期深自期許的目標。
長年以來,美國《今日基督教》(Christianity Today)雜誌做為英語世界主要的福音派刊物,一直是《校園》雜誌的夥伴。二○二三年七月開始,雜誌新增八頁「CT觀點」專欄,翻譯《今日基督教》當中的精選內容,讓讀者接觸最國際化、最具影響力的基督教新聞和神學、牧養反思。
或許外型與內容會隨著時代演進,但不變的是,這六十幾年來陪伴著校園團契成長,培育大量的編輯、作者、讀者成為神國人才尖兵,自始至終的心志。